Après 3 jours passés à Katmandou pour recevoir mes deux rappels contre la rage, je repars pour Syabrubesi : départ du trek pour la vallée de Langtang. Je rejoins Brice qui a fait deux jours de marche dans les alentours en m’attendant. Le temps nous est compté si nous voulons rejoindre Katmandou à temps pour les entretiens sur les projets étudiés. Nous rejoignons Kyanjin Gompa en un peu moins de deux jours. C’est un vieux monastère situé tout au fond de la vallée. Maintenant de nombreuses guesthouses accueillent les trekkeurs. A cette époque de l’année la plupart d’entre elles sont fermées ainsi que le monastère. Alors que Brice reste à la guesthouse pour la fin d’aprèm, je monte sur un sommet avoisinant juste à temps pour admirer le magnifique coucher de soleil sur le Langshisha Ri (6370m) et Langtang Lirung (7246m).

Le lendemain nous redescendons la vallée, pour remonter en direction du lac de Gonsainkund. L’ambiance du trek à Langtang et Gosainkund est complètement différente de ce que nous avions vécu lors de la première partie. Les guesthouses ont remplacé les nuits sous tente ou chez l’habitant. Les prix sont fixés par des « comités » qui regroupent l’ensemble des guesthouses et ils sont tous identiques et exorbitants. Par contre, les chemins sont beaucoup plus praticables et ne disparaissent pas d’un instant à l’autre, ce qui nous permet de parcourir beaucoup plus de distance par jour.
Arrivés à Gosaindkund (4360m), nous passons un peu de temps à arpenter les lacs et à monter sur l’un des sommets alentours. La légende dit que ces lacs se sont formés lorsque Shiva (dieu hindou) a percé le glacier avec son trident pour étancher sa soif après avoir avalé le poison de Kalkut qui menace de détruire le monde.

Puis nous passons le col de Laurebina La (4610m) avant de redescendre au sud-est pour rejoindre la région d’Helambu que nous devons traverser pour rejoindre Katmandou. Le lendemain, nous arrivons dans l’après-midi au village de Khutumsang où nous entendons des bruits de tambours et des chants.
Il s’agit d’un enterrement. Selon la tradition bouddhiste telle que pratiquée par les sherpas, lorsque quelqu’un décède, il va se passer exactement 49 jours afin que cette personne renaisse (réincarnation).  La dernière cérémonie des funérailles se déroule donc le dernier jour de la septième semaine : c’est le gyow. A cette occasion, la famille est supposée organiser une grande cérémonie où tout le monde est convié sans aucune distinction que ce soit de caste, de connexions familiales ou autres. Lors de cette cérémonie, les convives se voient servir repas et boissons.
Alors que nous nous approchions pour regarder la cérémonie qui se déroule autour de la maison du défunt, on nous propose de nous joindre aux funérailles/festivités. Plusieurs centaines de personnes sont présent es ainsi qu’une quinzaine de Lamas. Nous passons la fin d’après midi et  la soirée à boire du thé tibétains (eau+beurre de yack+sel) et du Raskhi (alcool maison traditionnel fait à partir de graines de millet) et à danser autour du feu pour l’âme du défunt. La cérémonie, elle, durera toute la nuit jusqu’au petit matin.
Il nous faudra encore deux jours supplémentaires pour rejoindre Katmandou, les jambes fourbues mais les yeux et la tête plein de magnifiques souvenirs et paysages…

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